石上醉痕在——陶渊明饮酒篇

常欢

    文章简介：在距离栗里陶村（星子县温泉镇）中国古代文人大多嗜酒，陶渊明生当然，陶渊明不仅仅是嗜酒，而且陶渊明饮酒作诗，在中国文坛上留



石上醉痕在——陶渊明饮酒篇
发布时間：2012-04-24 08:39

来源：九江新闻网



邢潮/文 王新东/摄

在距离栗里陶村（星子县温泉镇）约一公里的庐山南麓虎爪崖下，有一块仄斜在一条名叫醒泉溪涧上的天然大石，石高七、八尺，宽有一丈余，石旁的濯缨池水逾丈见底，相传陶渊明歸田后，常常沐浴着斜阳的余晖来到这里，在池中涤锄洗帽，到石上饮酒，醉后便在石上高卧，石上甚至还有醉卧时留下来的枕痕耳迹，人称“醉石”。自古以来，不知有多少遐迩名流怀着仰慕之情前来拜谒，并且在四周留下了不少的摩崖，这些摩崖经历了千年的风雨长河，大多已经朦胧，只有少数依然清晰，其中就有宋代理学家朱熹的题刻“归去来馆”四個大字。江西省人民政府于1987年将醉石摩崖公布为省重点文物。从醉石攀上4米许，有幾百平方米农田，即陶渊明“五柳馆”遺址。
中國古代文人大多嗜酒，陶渊明生性嗜酒，归田后只要有酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休。饮酒成了陶渊明一种生活方式，一种生活乐趣，冲淡着内心的痛苦，减轻着精神压力。陶渊明饮酒必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”后因火灾生活较為困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同飲，劝他出仕：“襤褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共歡此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困。有的朋友主动送錢周济他，有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。臨走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。
当然，陶渊明不仅仅是嗜酒，而且是中国文學史上第一个大量寫饮酒诗的诗人。饮酒作诗，诗中写酒，饮酒是陶渊明作诗的一个重要主题，在120余篇的陶诗中，写酒的有56篇之多。特别是以《饮酒》为标题，一气写了二十首，写尽了飲酒的心境。“采菊东篱下，悠然见南山”，这样的千古名句，就出自于以《饮酒》诗中的第五篇。从诗的情趣和笔调看，《饮酒》诗可能不是同一时期的作品。但同以“醉人”的语态，或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平，不能忘怀的精神。
陶渊明饮酒作诗，在中国文坛上留下了深远的影响。中国古代文人嗜酒的共性与陶渊明是分不開的。李白有“斗酒诗百篇”之说，他醉后高歌“安能摧眉折腰待权贵”，与“不为五斗米折腰”一脉相承。白居易非常敬仰陶渊明的人格，也同样和陶渊明一样嗜酒，他在《效陶潜詩十六首》中写道：“时傾一樽酒，坐望东南山”。在这首诗中说得非常明白“其它不可及，且效醉昏昏”。历史上来到星子县陶渊明醉石的文人墨客，许多都留下了千古诗篇，有诗云：渊明醉此石，石亦醉渊明。千载无人会，山高风月清。石上醉痕在，石下醒泉深。泉石晋时有，悠悠知我心。五柳今何在?孤松还独青。若非当时醉，尘梦几人醒。