爱莲池在何处，《爱莲说》作为何时何地，邵阳、赣州还是星子

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《爱莲说》一般都认为是周敦颐晚年知南康军(今江西星子)时所作，但亦有少数人认为作于其工作、生活的其它地方，比如邵阳、赣州等。

以下仅列三种说法

1、星子说最盛行，周敦颐1071年在江西南康建池著书，史料多有佐之，最有力的证据是南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人、易学始祖朱熹于淳熙六年（公元1179年）知南康军，在此期间征得《爱莲说》墨迹，刻碑立于赏莲亭内。他不仅为理学的开山祖濂溪建立了濂溪祠，并赋诗曰：“闻道移根玉井旁，开花十丈是寻常。月明露冷无人见，独为先生引兴长。”此传尤以为证。
周敦颐写《太极图说》和《通书》的时候，是在庐山之麓的濂溪书堂，这几无争议，《爱莲说》与《太极图说》、《通书》若一起保存下来，似乎亦有几分道理。
2、邵阳说亦有地方志及清典籍支持，证据在于朱熹《邵州特祀濂溪先生记》和彭谨《爱莲亭记碑》两文均说周敦颐1067年“以永州通判摄邵州事”。《爱莲池记碑》记载：“周子在邵州衙东北隅辟池种莲”。《湖南乡土地理志》记载：“周敦颐以永州淬摄邵州事……辟池种莲”，清雍正时期编辑的《古今图书集成》之《方舆汇编、职方典、宝庆府古迹考一》记载：“爱莲池，周敦颐先生观莲处，在邵著《爱莲说》”。为了纪念周敦颐，清咸丰四年（1854年）邵阳在“爱莲池”旁建爱莲书院，到民国元年改为爱莲女校，此说的观点在于，周敦颐任永州通判早于知南康军，故邵阳爱莲池早于星子爱莲池，有爱莲池就有《爱莲说》（不一定吧）。
3、赣州说其一源于2004年《赣南日报》的一篇文章。1993年《南方文物》第一期詹开逊先生的《周敦颐与濂溪书院》一文中说：“周敦颐晚年又返回江西，知南康军。‘陋于希世’的他，在府署东侧掘地种莲。每至盛夏，一池莲花竟相开放，缕缕清香随风飘逸。陶醉于此情此景中，他写下了脍炙人口的千古名篇《爱莲说》。”我对此说总表怀疑，几年后得到湖南道县（周敦颐的家乡）教育志毛应宾先生的帮助，终于得知邓显鹤的周子年谱，有确切的年月，连刻石书丹的日期和书写篆额的人全都记载详明（什么年月，什么日期，篆额写的是什么，系此文最大的几个疑点，若指周子年谱本身的话不足以支持观点，后面的话也都不足以支持观点）。在爱莲书院条目中说“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂督莲池遗迹。清道咸间通判罗愿构爱莲堂……”在爱莲亭条目中则记载说：“濂溪书院旧在水东玉虚观左，元末毁于兵。明宏治十三年知府何珖徙于城西郁孤台下，左光风雯月亭，砌池种莲，祭酒罗璟记。崇正十三年知县陈履忠改建于城东光孝寺右曰濂泉书院，自为引。清顺治十年赣抚刘武元复濂溪名，东西两抚隔池而立，池上置桥，涉桥为爱莲亭……”这些记载说明，赣州通判府有莲池，以后还有爱莲书院、爱莲亭，池边或亭边原有《爱莲说》碑和濂溪先生像赞。我们赣州的先人是尊重《爱莲说》这篇千古名篇的，明、清两朝，一直不断有重建、新建、摹刻之举 。曾有一种论点，认为《爱莲说》作于江西星子县，笔者认为有必要予以甄别更正。
其二源于一传说似乎可以支持赣州说，嘉佑八年5月15日（1663年），周敦颐邀同僚余杭钱建侯、沈希颜同游罗田岩。沈希颜是书法大家，周敦颐一时兴起，将《爱莲说》交给沈希颜刻在罗田岩的悬崖上，这就与朱熹征得墨迹一说相背离，朱熹拿到的就不是公开发表前的原稿了，谁对谁错，得穿越回去问周和沈了，也有说法是沈希颜建濂溪阁的，事后索要的，此说法不可信，按俩人当时的官级，沈希颜并不比周敦颐低，沈希颜没道理为周敦颐建濂溪阁，而且当时的周敦颐并不为世人所推崇，学术地位也不高，沈希颜何以如此推崇周敦颐呢，也没道理。

周敦颐一生爱莲，所到之处种赏莲应在情理当中，爱莲池在哪，还真说不清，或许哪都有那么一块小池塘。但周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。除了自己在庐山下建的濂溪书院确系本人所建外，其余各处所建的濂溪书院、爱莲书院、濂溪阁等建筑，应该多为程朱理学经二程、朱熹创立，并发扬光大，成为正统后，后人为纪念周敦颐而建。而《爱莲说》也不排除是自此之后的后人才开始推崇，以前默默无闻。而且既建书院或阁，则必有爱莲池，既有爱莲池，则必刻爱莲说。有些东西，随着时间的推移，以讹传讹。

笔者写这么多文字，并不是在考证，这与本人研究方向，相去甚远。完全出于好奇，百度了一天，附带列下周敦颐的简要生平。

周敦颐（1017-1073），字茂叔。原名敦实，出于广西贺州桂岭镇（今广西贺县），祖籍道州营道（今湖南道县）人。其父周辅成（967-1022）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，黃岡尉．桂陽令（今广西贺县）、遷戶部員外郎、戶部侍郎加贈谏議大夫。

天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁(一说5岁，则是1022年)，其父病逝，随其母从营道到京师开封，投靠舅父龙图阁直学士郑向

宋仁宗天圣九年（1041年），无进士身份资历的周敦颐任洪州分宁县(今江西修水)主簿。
宋庆历四年（1044年），南安军(今江西大余)司理参军

宋仁宗庆历六年（1046年），郴州郴县（今湖南郴县）县令
宋仁宗皇v二年（1050年），桂州桂阳（今湖南桂阳）令

宋仁宗至和元年（1054年）授大理寺丞，知洪州南昌（今江西南昌）县令

宋仁宗嘉佑元年（1056年），改太子中舍，签书署合州（今重庆合川）判官

宋仁宗嘉佑六年（1061年），迁国子监博士，通判虔州（今江西赣州 ）

宋英宗治平元年（1064年），移任永州通判（今湖南永州）

宋神宗熙宁元年（1068年），转虞部郎中，擢提点广南西路刑狱（今广东）

宋神宗熙宁四年（1071年）8月，知南康军（今江西星子）
宋神宗熙宁四年（1071年）12月，周敦颐把他母亲的坟墓迁到了庐山北麓清泉社三起山（今莲花乡栗树岭）。

宋神宗熙宁五年（1072年），辞去知南康军职后，遂退居庐山莲花洞濂溪书堂
宋神宗熙宁六年（1073后）6月初7，周敦颐病逝，墓葬在濂溪书堂北五里的栗树岭下，位于他母亲坟墓之侧，墓侧还有其妻子和继配的墓葬。

周敦颐曾建书堂于庐山之麓，因堂前有一溪，乃以其家乡濂溪为之命名，又将其书堂取名为濂溪书堂，熙宁五年（1072年）定居于此，次年六月病死于此，终年57岁。故后人又称他为濂溪先生，把他创立的学派称为“濂学”。




补充内容 (2012-3-11 19:10):
衡阳说：原明朝湖南学政习隽写有《衡阳县学爱莲亭记》有“元公幼孤，读书舅氏，爱池之白莲，著《爱莲说》以见志