随笔：該是怎样说出来 作者：熊亮

开心青年

    文章简介：自小，我就是不善于用语言来表达内心想法，或许是受了父亲的影响，对于文字有非常亲近在城里出行大多数还是依靠公交，因为人多车曾见清代一无名氏写过“古人以图显人形踪迹世界各处，许多文明进化许多野蛮杀戮许多朝想起与我们一衣带水的倭国，竟然不顾史实，



随笔：该是怎样说出来
作者：熊亮
时间：2013-11-26
    自小，我就是不善于用语言来表达内心想法，甚至面对两位哥哥的强势，即使受了委屈，也不会像其他人那样快速而大声讲出来。这样的毛病，虽然随着年岁的增长，有些许的改善，但是，即便到了现在這样的年纪，仍然明显属于言语木讷之人。好在上天開启了一扇用文字默默吐露心绪的窗给我这个笨人。
    或许是受了父亲的影响，对于文字有非常亲近的念头，并且总是自觉不自觉练习用文字表达自己灵魂深处的浮光掠影。他老人家勤于笔耕，善于用文字化解亲人朋友以及邻居间的各种纠结的事情，更能用适当的文字简练破译当前或今后的事情发展态势，文字间却丝毫看不到说教和古板枯燥的味道。小时候曾经在村里见过健硕的村妇因一点芝麻绿豆大的事情，大摆口水对骂大阵。往往是妇人各自将自己在家吆喝老實巴交农夫的看家本领轮番使出。双方往往要两手叉下水桶似的蛮腰，再一手将头发顺势往脑后一抹，将覆蓋头发的白毛巾或碎花毛巾扯下，紧捏在手心，上下舞动起来，再用食指狠狠做出笔直指向对方眼珠位置的动作。这等程序后，也不用润润喉咙，女人天生的高音喇叭，声调直接就能上达高八度，简直可以称为声震林樾。伴随口角战逐步升级，嘴里的脏话便和她们的唾沫一样，从曾经可人怜惜的樱桃嘴里，随惊起乱跑的老母鸡的叫声，在村子里穿過一个又一个屋顶。大约这样的舌战总维持在二十分钟到半小时之间，就会随着各自精力耗尽而鸣金收兵，回家又忙着炒菜做饭喂猪潲。但是也有例外的，遇到兩方都是泼辣角色，平日有点积怨存在的，那就非得争个我高你低来不可。最后一定是自己的头发凌乱不堪衣襟纽扣少了三四个，也有鼻青脸肿污血染玉面回家的。终归到底，都是祸起那张小嘴，倘若背后闲言碎语少传，嘴巴笨拙一點，哪里会导致这等無名烈火？
    在城里出行大多数还是依靠公交，因为人多车少，公交是比較难挤。加上公交车上的座位更加是供不应求，往往争抢一个半个座位而破口大骂，老拳相向，上演精彩大戏者也不鲜见。能言善辩者，满嘴道道，即便无理也说得是三分道理。不过，善辩者往往在力气方面较差。遇見凶横霸道人高马大者，必定好汉不吃眼前亏乖乖避开。这或许就是老话所謂“成也萧何，败也萧何”。
    曾见清代一无名氏写过“古人以图显人形踪迹，以書露人心之术”，这个话和“敏行衲言”有相通處，不外显示文字的价值。要真正懂得某人內心运行轨迹、善善恶恶的行为根源，透过其留下的文字、语句、文章，便可了然。前些日子，我读过一些近代名人的遗书，抛开他们在史学家眼中如何评判，光就各自遗书行文言辞看来，多以眷顧家人牵挂后世對己评价为主，也有悔悟自己此生行善积德太少者。由此更能见，到底窥见心灵最真处，还得依靠高于语言的文字。
    世界各处，许多文明进化许多野蛮杀戮许多朝代更迭，无迹可寻，纷纷芸芸，模凌两可。而唯有中国华夏文明在五千年奋进史上，脉络清晰，有据可查有书为凭。
    想起与我们一衣带水的倭国，竟然不顾史实，妄图抢占我钓鱼宝岛，指白纸黑字图文为儿戏，意以为提高嗓门制造事端，就能得逞小人之心，实在是枉然一场黄粱。无论什么事情，举凡大小复杂，都得讲究事实、凭据、法理，而不是靠谁的嗓门高就能打好小算盘。还是一句俗话“有话得好好说。”否则，与无知短视的泼妇愚夫何异？


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